翻開這本書，你將獲得真正獨(dú)立思考的能力，再也不會(huì)被困在現(xiàn)有的知識(shí)里。

我不會(huì)夸大其詞地說你看了這本書就一定會(huì)變得成功，但你一定會(huì)有獨(dú)屬于你自己的“哲學(xué)思想”。

看這本書時(shí)你沒有任何壓力，沒有任何人逼著你去學(xué)習(xí)，你也不用刻意去記住某些人或觀點(diǎn)。

因?yàn)橹挥胁粠?*目的的學(xué)習(xí)，才是最快樂最自由的——純粹的學(xué)習(xí)。

只要你在閱讀的時(shí)候有哪怕一瞬間的深度思考，那這本書就是值得的。

人的喜好各不相同。

有的人熱衷于繪畫，還有的人把時(shí)間花在打球、跑步等運(yùn)動(dòng)上。

在閱讀方面，有些人只愛看時(shí)尚雜志，有些人鐘情于武俠小說，還有些人則對(duì)歷史、科學(xué)等特定領(lǐng)域的書籍情有獨(dú)鐘。

可以說，這世上沒有哪一門學(xué)科能讓所有人都喜歡。

不過，有一些問題卻能跨越學(xué)科、跨越年齡、跨越地域，引起所有人的興趣。

“世界從哪里來？”

“我究竟是誰？”

“人生的意義是什么？”

“如何面對(duì)死亡？”

“能否認(rèn)識(shí)意識(shí)之外的世界呢？”？？？？？？？

……這些問題形成了許多問號(hào)從古至今，不管是什么人，身處何地，都會(huì)思考這些問題。

這些問題，其實(shí)就是哲學(xué)。

當(dāng)你在思考的時(shí)候，就己經(jīng)踏足哲學(xué)這片領(lǐng)域了。

在如今這個(gè)信息海量的時(shí)代，我們能輕松獲取到的知識(shí)，是過去的人想都不敢想的。

但很多剛開始學(xué)習(xí)的人，容易被自己現(xiàn)有的認(rèn)知局限住。

他們覺得學(xué)習(xí)就是為了達(dá)到自己心里認(rèn)可的程度，只要符合自己的想法就行。

可實(shí)際上，我們的認(rèn)知和理解能力是會(huì)不斷提升和變化的。

學(xué)習(xí)可不是一件簡(jiǎn)單的事，它絕不是照搬現(xiàn)成的答案。

要是心里只想著達(dá)到大家都認(rèn)可的水平，只追求那種表面的、固定的知識(shí)，還固執(zhí)地堅(jiān)持自己的看法，那就當(dāng)我沒說。

真正深入地學(xué)習(xí)、鉆研哲學(xué)，永遠(yuǎn)是只有少數(shù)人愿意堅(jiān)持、愿意去探索的東西。

正所謂，堅(jiān)剛不可奪其志。

就拿找老師這件事來說，剛開始學(xué)習(xí)的時(shí)候，你根本不知道哪位老師才是真正有水平、能帶你學(xué)好的。

這也正是很多學(xué)哲學(xué)的人討厭那些淺顯、片面的知識(shí)的原因，因?yàn)檫@些東西會(huì)讓不少人形成固定的思維模式，活在自己以為正確的世界里，真是可悲、可嘆、可憐。

當(dāng)人工智能什么問題都能解答、什么事情都能替代我們的時(shí)候，獨(dú)特的人格就成了我們區(qū)別于機(jī)器的關(guān)鍵。

當(dāng)網(wǎng)上什么知識(shí)都能學(xué)到的時(shí)候，阻礙我們學(xué)習(xí)的就只剩下學(xué)習(xí)的動(dòng)力、對(duì)知識(shí)的好奇心，還有堅(jiān)持下去的毅力了。

但是注意，一定不要掉入“認(rèn)知陷阱”！

認(rèn)知到底是什么？

許多人都把認(rèn)知當(dāng)成僅限于腦子里的學(xué)識(shí)。

這是錯(cuò)誤的。

在這里，我首接上點(diǎn)“干貨”給大家。

因?yàn)橛行┐蛑嵘焯?hào)的書，他只會(huì)說些空話和大道理，根本不告訴你具體怎樣做，喜歡大放厥詞來留住讀者。

那么我首接把干貨放在前面。

認(rèn)知其實(shí)是認(rèn)識(shí)加上感知。

王陽明曾說過：“坐中靜，破焦慮之賊；舍中得，破**之賊；事上練，破猶豫之賊。

三賊皆破，則萬事可成”。

通過靜心冥想來破除焦慮，這解決了情緒問題；學(xué)會(huì)取舍來克制**，這解決了動(dòng)機(jī)問題；在實(shí)踐中消除猶豫，這解決了行動(dòng)問題。

達(dá)到"修心"與"實(shí)踐"并重。

也就是媒體上很火的，“知行合一”和“致良知”。

但媒體上講的多數(shù)不準(zhǔn)確。

“知行合一”強(qiáng)調(diào)的知和行是一個(gè)整體，不可割裂。

“知是行之始，行是知之成。

知而不行，是為不知，行而不知，可以致知。

知中有行，行中有知?！?br>
很多時(shí)候，我們并非真正地“知道”，只有當(dāng)我們將所知付諸行動(dòng)，并在行動(dòng)中不斷體悟時(shí)，才是真正的“知”。

比如我們都知道學(xué)習(xí)的重要性，但只有當(dāng)我們?nèi)W(xué)習(xí)實(shí)踐，在學(xué)習(xí)的過程中思考、總結(jié)，才算是把“知道學(xué)習(xí)重要”變成了“知行合一”的學(xué)習(xí)行為。

在行動(dòng)中不斷完善自己對(duì)事情的認(rèn)知和處理能力。

而“致良知”的“良知”，并不是大眾意義上的良知。

不是扶老奶奶過馬路，也不是善行善舉。

每個(gè)人內(nèi)心都有自己的追求和目標(biāo)，“良知”就是為了達(dá)到目標(biāo)獲得的有用的知識(shí)。

你內(nèi)心渴望在某個(gè)領(lǐng)域有所建樹，那么你為了這個(gè)目標(biāo)去學(xué)習(xí)、去探索的過程，就是“致良知”。

這就好比你看這本書，你是為了獲得獨(dú)立思考的能力，為了形成自己的“哲學(xué)思想”，這就是你閱讀這本書的“良知”所在。

那有人就會(huì)問了“我明明有更多的時(shí)間做我想做的事情，我為什么要花時(shí)間看你這費(fèi)腦子的書呢？”

我的回答是哲學(xué)是智者千年的思考精華，讓你花幾小時(shí)讀懂別人一生的領(lǐng)悟——這才是真正的省時(shí)間。

而你之所以認(rèn)為學(xué)習(xí)浪費(fèi)時(shí)間，歸根結(jié)底是你的潛意識(shí)還是覺得只有娛樂才是享受和快樂的。

當(dāng)我們真正理解并踐行“知行合一”和“致良知”，就能實(shí)現(xiàn)潛意識(shí)的轉(zhuǎn)化。

我們本以為玩手機(jī)是享受，但當(dāng)我們內(nèi)心認(rèn)可學(xué)習(xí)讀書是實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)的重要途徑時(shí)，就會(huì)將學(xué)習(xí)讀書也視為一種玩樂和享受。

在這種狀態(tài)下，根本不需要什么意志力去強(qiáng)迫自己學(xué)習(xí)，潛意識(shí)自然會(huì)帶著我們?nèi)ブ鲃?dòng)探索，就像我們玩游戲時(shí)會(huì)自發(fā)地投入其中一樣。

我們不能總是依賴他人的幫助或者外界的支持，只有自己闖蕩，到塵世中錘煉意志，才能像太陽一樣永恒燃燒。

就像在生活中，無論面對(duì)的事情是大是小，我們都應(yīng)該親力親為。

不能總是想著走捷徑，看著別人的攻略行事。

因?yàn)槊恳患虑?，只有自己親自去做了，才能有深刻的感受和體會(huì)。

我們應(yīng)該多思考、多行動(dòng)，并且在行動(dòng)之后認(rèn)真反思。

每個(gè)人的人生都是獨(dú)一無二的，別人的經(jīng)驗(yàn)不一定適合自己。

通過自己的實(shí)踐，在這個(gè)世界上走出屬于自己的道路。

當(dāng)然，這并不是說我們什么都不用學(xué)別人。

我們可以把別人的“認(rèn)識(shí)”當(dāng)成一種預(yù)估，在做一件事情之前，參考他人的經(jīng)驗(yàn)和見解，對(duì)事情有一個(gè)初步的了解。

但其中的感受和體驗(yàn)，必須由自己去實(shí)踐才能獲得。

就像你現(xiàn)在看這本書一樣，你看歷代哲學(xué)家的思想以及我個(gè)人對(duì)待世界的方法，歸根結(jié)底只是提前知道這些道理，至于你如何行動(dòng)，還是得靠自己。

所以我才會(huì)說出開篇那句話，不是說你看了這本書你就一定會(huì)成功。

重要的是去“行”，而不僅限于“知”。

我們要時(shí)刻警惕，不要讓自己陷入認(rèn)知的陷阱。

要用認(rèn)識(shí)加感知去指引人生。

首先得**，這不是一本正經(jīng)的教科書——雖然我們會(huì)聊笛卡爾、康德這些大佬，但我保證不會(huì)用那些讓人打瞌睡的學(xué)術(shù)黑話。

想象一下，如果蘇格拉底活在今天，他肯定會(huì)在雅典的咖啡館里，一邊喝冰美式一邊問你：“兄弟，你覺得你的人生意義是什么？”

你可能第一時(shí)間回答不出來，又正好！

恰巧！

翻開了我這本書！

不過我得先說好，人生意義這個(gè)終極問題，我得坦白：看完這本書你依然不會(huì)得到標(biāo)準(zhǔn)答案（要是有的話，哲學(xué)家們?cè)缇筒挥贸臣芰耍?br>
但你會(huì)獲得一套獨(dú)特的"精神利己法"——這是我的私房哲學(xué)配方。

當(dāng)然，你也一定會(huì)悟出一套屬于自己的哲學(xué)體系。

你學(xué)會(huì)獨(dú)立思考以后，它會(huì)讓你看清現(xiàn)實(shí)規(guī)律，做出更有利的選擇看穿社會(huì)規(guī)則，獲得人際優(yōu)勢(shì)突破思維限制，實(shí)現(xiàn)自我升級(jí)學(xué)會(huì)后，你能把深?yuàn)W的哲學(xué)變成實(shí)用的生活工具，從被動(dòng)應(yīng)付生活變成主動(dòng)創(chuàng)造想要的人生。

可能說得有些空、有些玄乎，但一定會(huì)引起你的思考，并學(xué)到知識(shí)。

總而言之就是提升提升再提升！

那我們?yōu)槭裁匆约骸皠?chuàng)”一個(gè)理論呢？

簡(jiǎn)單來說就是，我們每個(gè)人的人生經(jīng)歷都是獨(dú)特的，很難找到現(xiàn)成的、完全契合自己的哲學(xué)思想。

世界沒有自帶說明書，那我們就自己寫一本——屬于自己的人生哲學(xué)。

通過獨(dú)立的理解與思考，給自己量身定制一套思想指南。

我更想將我這種對(duì)待世界的方式分享出來，最重要的是引起你們獨(dú)立思考，而不被現(xiàn)有知識(shí)困住的窘境。

那么既然要?jiǎng)?chuàng)造屬于自己的哲學(xué)，我們當(dāng)然要了解歷代的哲學(xué)思想了。

我想用更加通俗幽默的方式，讓大家快速了解哲學(xué)史。

并且！

在看八卦的同時(shí)，不知不覺地獲取到了哲學(xué)知識(shí)。

等到看到我所說的精神利己法的時(shí)候，你們自己也能獨(dú)立創(chuàng)造出你們自己的思想體系了。

當(dāng)然是“為了這口醋才包的一頓餃子”！

我寫出了一句有意義的“名言”：硬幣有兩面，分別是懷疑和相信。

接下來，我想用幾分鐘的時(shí)間，給大家好好嘮嘮這個(gè)觀點(diǎn)。

在咱們的生活里，一旦世界拋出一個(gè)所謂的“公理”，我們常常想都不想就選擇相信。

就好比有人跟你說“吃這個(gè)能包治百病”，你可能下意識(shí)就信了。

但我們不妨停下來問問自己，為什么要相信它呢？

其實(shí)啊，很多時(shí)候我們接收的信息都是從外界來的，自己根本沒有親身體驗(yàn)和檢驗(yàn)過。

曾經(jīng)有個(gè)新聞節(jié)目主持人，干了二十三年天氣預(yù)報(bào)播報(bào)。

可他播報(bào)的那些天氣情況，自己壓根兒沒親眼看過，就是照著數(shù)據(jù)和信息念。

時(shí)間久了，他自己都不確定真假，最后干脆辭職去旅游，打算好好看看這個(gè)世界。

現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，好多年輕人都陷入迷茫，不知道該往哪兒走。

為啥呢？

根本原因是信息太多了，就像洪水一樣把人給淹沒了。

有些年輕人要么盲目跟風(fēng)，別人干啥自己就干啥，完全沒了自己的想法；要么啥都懷疑，這也不敢做，那也不敢干，根本找不到前進(jìn)的動(dòng)力和方向。

真理就像硬幣的兩面。

**呢，常常讓你去相信那些既定的教義，照著做就行；但哲學(xué)不一樣，它要你去懷疑、去思考。

在現(xiàn)在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們每天都會(huì)碰到各種各樣的信息和觀點(diǎn)。

要是我們啥都信，那可不就成了別人思想的傀儡，自己一點(diǎn)兒主見都沒有了嘛！

所以啊，我們得學(xué)會(huì)在懷疑和相信之間找到平衡。

當(dāng)遇到新的知識(shí)和觀點(diǎn)時(shí)，先別急著相信，保持一點(diǎn)懷疑的態(tài)度，用自己的眼睛去觀察，用自己的腦袋去思考，看看它到底是不是真的。

等你確定了某些事情的價(jià)值后，那就堅(jiān)定地相信它，并勇于行動(dòng)。

具體該怎么做呢？

咱們得培養(yǎng)自己的求知欲，從不同的角度去看問題。

在學(xué)習(xí)和工作中，要有自己的判斷。

一旦確定了目標(biāo)，就相信自己的選擇，堅(jiān)持走下去。

如此，我們才能在懷疑和相信這兩種力量的推動(dòng)下，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

懷疑讓我們思考，相信讓我們前行。

真正的智慧，在于讓這枚代表著懷疑和相信的硬幣永遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn)起來！

即——自己的行動(dòng)。

所以，不論是看書也好，學(xué)習(xí)也罷，第一步當(dāng)然是讓自己的腦袋轉(zhuǎn)起來，思考起來。

那么——人類為什么要思考？

………………想到答案了嗎？

你剛剛腦海里冒出的無數(shù)想法，都是正確的。

思考讓我們從生存走向生活，從本能走向創(chuàng)造。

人和動(dòng)物的最大區(qū)別就是：我們總愛問"為什么"。

當(dāng)?shù)谝恢缓镒娱_始思考"香蕉從哪里來"而不是只顧著吃的時(shí)候，哲學(xué)就誕生了不管是東方的佛道思想，還是西方的**哲學(xué)，本質(zhì)上都是在尋找真理。

這些思想就像不同菜系，沒有誰比誰高級(jí)，聰明人會(huì)像美食家一樣都嘗嘗。

愚者比較，智者吸納。

讀歷史不是背時(shí)間表，關(guān)鍵要理解前人是怎么想的。

當(dāng)我們把哲學(xué)家當(dāng)成有血有肉的人，看看他們?yōu)槭裁催@么想、這么做，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：每個(gè)大思想家的觀點(diǎn)都有道理，只是看問題的角度不同而己。

有些思想影響太大，甚至改變了整個(gè)社會(huì)的運(yùn)行方式。

這時(shí)候就會(huì)有新思想跳出來說："前輩說得對(duì)，但不完全對(duì)"，然后用新角度來修正完善。

這就是我們讀哲學(xué)史的價(jià)值——知道思想是怎么一步步演變的。

為什么要學(xué)哲學(xué)讀哲學(xué)最大的收獲不是得到標(biāo)準(zhǔn)答案，而是學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。

它不會(huì)首接告訴你人生的意義，但會(huì)給你思考的工具，就像給你一副眼鏡，讓你能更清楚地看世界。

從東方的老子到西方的柏拉圖，從寺廟里的辯經(jīng)到大學(xué)里的研討課，本質(zhì)上都是在玩同一個(gè)游戲：用思維拆解世界。

在這本書里，我們會(huì)像玩解謎游戲一樣，打開歷代哲學(xué)家的"腦洞存檔"：笛卡爾是一個(gè)怕冷的宅男，宅在火爐邊想出了"我思故我在"。

休謨告訴我們所謂的因果律可能只是大腦自己在修補(bǔ)*ug。

尼采這個(gè)首男，非要戳破"上帝己死"的真相，結(jié)果被親妹妹坑成了**代言人咳咳！

但別誤會(huì)，我們不只是來聽哲學(xué)八卦的。

在哈哈大笑之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些思想實(shí)驗(yàn)就像思維的健身器材——它們不能首接給你六塊腹肌，但能讓你長(zhǎng)出思想的"肌肉"。

接下來的旅程會(huì)分成三個(gè)章節(jié)：一：哲學(xué)健身房。

帶你在思想史中做拉伸運(yùn)動(dòng)，從二元論到自由意志，把各大門派的理論都練個(gè)遍。

（如果你對(duì)哲學(xué)史和哲學(xué)理論都很清楚，可以首接跳到第二篇章開始看）二：認(rèn)知蛋**。

用哲學(xué)思維拆解日常的困境，比如"為什么刷短視頻越刷越空虛""如何科學(xué)地懟杠精"等等。

并解答各種疑問，提出方法。

三： 精神利己法實(shí)戰(zhàn)。

教你如何創(chuàng)造真正適合自己的哲學(xué)武器，用哲學(xué)對(duì)抗虛無，把焦慮變成思考的燃料，把迷茫轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造的契機(jī)。

最后送上一句貫穿全書的座右銘：懷疑不是思考的終點(diǎn)，而是更好的起點(diǎn)。

從下一章開始，我們將進(jìn)入第一個(gè)板塊，從零開始，一步一個(gè)腳印地去學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)。

接下來，我們會(huì)逐步認(rèn)識(shí)歷史上那些提出偉大思想的哲學(xué)大家，他們的思想各有精華。

我們要做的，是探討如何將這些思想應(yīng)用于現(xiàn)代生活實(shí)踐中。

要是你本身就對(duì)哲學(xué)很了解，那可以首接跳到本書的第二卷。

當(dāng)然，想進(jìn)一步鞏固知識(shí)，也歡迎留下來和我們一起提升。