主要有兩塊內(nèi)容：一是建議平臺(tái)打造，春秋戰(zhàn)國(guó)志演義、秦漢志演義、三國(guó)志演義、五代十國(guó)志演義、隋唐志演義、唐宋志演義、宋元志演義、元明志演義、明清志演義、夏朝演義、秦朝演義、漢朝演義、晉朝演義、隋朝演義、唐朝演義、南北朝演義、宋朝演義、元朝演義、明朝演義、清朝演義等二十個(gè)IP。

二是，我講一下我理想中《三國(guó)志演義》電視劇的樣子。

------------------------------------------------以下是詳細(xì)內(nèi)容：六百年前，羅貫中在陳壽《三國(guó)志》和裴松之注的基礎(chǔ)上，吸收民間傳說(shuō)和話本、戲曲故事，寫成《三國(guó)演義》一書。

之后的幾百年里，很多人在羅貫中版的基礎(chǔ)上做增刪，就衍生出了很多版本的《三國(guó)演義》。

有志傳版本，涵括余象斗本、余評(píng)林本、湯賓尹本、黃正甫本、喬山堂本、楊閩齋本、鄭云林本、朱鼎臣本、忠賢堂本、楊美生本、雄飛館本、三余堂本、北圖本、種德堂本、**本、誠(chéng)德堂本、忠正堂本等數(shù)十種版本。

還有批評(píng)版本，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)其包括鐘伯敬本、李卓吾本、吳觀明本、兩衡堂本、芥子園本、綠蔭堂本、寶翰樓本等十幾個(gè)版本。

反正就很多很多版。

大約在三百年前，出現(xiàn)了一個(gè)叫毛宗崗的人，他是一個(gè)真正的天才，在開篇增加了楊慎那闕“滾滾長(zhǎng)江東逝水”的詞和“******，分久必合，合久必分”那段引言。

還有刪除“關(guān)公斬貂蟬”等比較離譜的劇情。

我們現(xiàn)在看的《三國(guó)演義》內(nèi)容基本是毛本這版。

《三國(guó)演義》并不是某一個(gè)作者的單獨(dú)創(chuàng)作，而是不同歷史時(shí)期的各個(gè)社會(huì)階層、特別是廣大民眾長(zhǎng)期傳講演說(shuō)的結(jié)果，參與創(chuàng)作的作者不計(jì)其數(shù)。

我們聽過一句話，說(shuō)，歷史是任人打扮的小姑娘。

史書尚可以如此，而這種基于歷史的小說(shuō)故事則更可以隨著時(shí)代而演變。

比如說(shuō)，我看到劉備織席販履、師承盧植這些信息點(diǎn)，我又看到我們現(xiàn)代有脫不下的長(zhǎng)衫，父母催婚這些話題，然后我就把二者融合了。

張飛對(duì)劉備說(shuō)：“你乃帝室之胄，又拜于名師，但這么好的路，你怎么走成現(xiàn)在這樣了？”

劉備說(shuō)了很多，說(shuō)自己從名師（盧植）那里留學(xué)回來(lái)，到官府求職碰壁，然后又創(chuàng)辦私塾，也失敗了，然后只得去種些田地，去織席販履，然后很多村里人就笑話，母親也常常催婚，但自己心中熱情仍在，相信可以掙脫命運(yùn)的束縛，實(shí)現(xiàn)人生的理想。

然后張飛再問劉備，會(huì)不會(huì)很煩那些說(shuō)閑話的人。

劉備回道：“嗯，一開始的時(shí)候會(huì)有一些，但后來(lái)想到孔子說(shuō)的一句‘人不知而不慍’，就不會(huì)了?！?br>
張飛再問：“人不知而不慍，什么意思？”

關(guān)羽說(shuō)：“這是《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)的一句話，意思是，人們不了解我，我也不生氣?！?br>
劉備說(shuō)：“是啊，別人甚至是家人在不了解我的情況下而對(duì)我說(shuō)的一些話，我又何必去與之生氣呢。

再者，當(dāng)你有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，心真正的站在高處，就會(huì)有一種包容，是真正的胸懷天下。

村民的一些閑言碎語(yǔ)，只是人之常情，我又怎么會(huì)介懷呢？”

關(guān)羽對(duì)劉備這話大為贊許，道：“說(shuō)得好！

劉兄真是有海一般的胸襟！

真君子也！”

我們學(xué)過《論語(yǔ)》的這句，可能有些忘了是什么意思，然后通過看這一幕，又會(huì)記起了，教育的作用在這一刻又展現(xiàn)了出來(lái)。

現(xiàn)代社會(huì)很多人都會(huì)遭到別人的非議，甚至有些被網(wǎng)暴。

當(dāng)大家看到劉備說(shuō)的這句話時(shí)，也許會(huì)有一些寬慰作用。

這種基于真實(shí)歷史的小說(shuō)，就算一萬(wàn)年后，也還會(huì)有人去賦予他們那個(gè)時(shí)代的內(nèi)涵。

也就是說(shuō)，《三國(guó)演義》一書并不是三國(guó)主體故事的終點(diǎn)。

我們?nèi)匀豢梢韵駧装倌昵傲_貫中、毛宗崗他們一樣，去豐富完善三國(guó)主體故事。

（這里解釋一下什么叫三國(guó)主體故事：就是像《三國(guó)演義》這樣，基于真實(shí)歷史，可以部分虛構(gòu)，時(shí)間線講整篇三國(guó)，主要人物是曹操、劉備、諸葛亮這些，主要事件有官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)等等。

而其它的什么關(guān)羽傳、曹操傳，穿越重生之我是劉備，三國(guó)的小知識(shí)，等等，除主體故事之外的，全部都是三國(guó)的支流故事。

）但現(xiàn)在一個(gè)問題是什么呢？

《三國(guó)演義》現(xiàn)在是名著，不能再改動(dòng)了。

但我們又知道，三國(guó)主體故事這塊，還有無(wú)限的前進(jìn)空間啊。

并且，我們都是現(xiàn)代人，知道****，清朝滅亡，知道信息**，親身感受到社會(huì)發(fā)展迅速。

現(xiàn)代文化多繁榮啊，科幻的、玄幻的、末日的，刑偵的……不僅題材豐富，而且很多高水平的。

而人的時(shí)間是有限的呀，只能選一部分去看。

逆水行舟，不進(jìn)則退啊。

三國(guó)主體故事這塊，必須要往前走。

所以解決辦法是什么呢？

就是換一個(gè)名字，然后繼續(xù)去像《三國(guó)演義》那樣，基于史實(shí)，部分虛構(gòu)，時(shí)間線講整篇三國(guó)。

我的選擇是“三國(guó)志演義”這個(gè)名字。

簡(jiǎn)單說(shuō)一下原因：首先，可能有少部分人知道，《三國(guó)演義》一書的別稱還有《三國(guó)志演義》、《三國(guó)志通俗演義》、《三國(guó)志傳》等等。

1我們?cè)陔娨晞∵@塊用了《三國(guó)志演義》這個(gè)名字也不會(huì)對(duì)《三國(guó)演義》這本書有什么影響。

它仍然是一本偉大的古典小說(shuō)，是名著，只是我們又分了一條岔路出來(lái)。

2還有，這個(gè)名字和《三國(guó)演義》很接近，更容易吸引大家的注意。

3再者，我們現(xiàn)在有些人一說(shuō)《三國(guó)演義》，就有點(diǎn)那種瞧不上的感覺。

就是人們把重心放到了演義上面，就感覺這是虛構(gòu)的小說(shuō)，就那種鄙視鏈要低一等的感覺。

而用了“三國(guó)志演義”這五個(gè)字之后：看，三國(guó)志，我們都知道，這是一本史書的名字，大家就能更加首觀感受到此系列是基于真實(shí)歷史。

還有，“演義”二字也是為后面的人在此系列創(chuàng)作弄了一個(gè)通行證，就可以進(jìn)行合理的虛構(gòu)了。

“三國(guó)志演義”這五個(gè)字，就達(dá)到了一種平衡感，就首接可以在名字上看出來(lái)，史實(shí)和演義都非常明顯。

上面說(shuō)的大概意思不知道有沒有聽懂？

就是說(shuō)，《三國(guó)演義》非常經(jīng)典，不管是毛本還是什么版本，它們所呈現(xiàn)出來(lái)的是古人講的那個(gè)三國(guó)。

我們沒必要再去改這個(gè)IP，是不是？

而我們又能明顯看到，三國(guó)這個(gè)故事，還有無(wú)限的**，可以一首往前走。

然后我們就分出“三國(guó)志演義”這個(gè)IP來(lái)。

這里面所呈現(xiàn)出來(lái)的是我們現(xiàn)代人講的三國(guó)。

當(dāng)然，這二者并不沖突啊。

不是說(shuō)古人寫的我就完全摒棄啊。

我們是推陳出新，承前啟后，繼往開來(lái)。

然后，我們這個(gè)時(shí)代及后面的人，就可以去對(duì)照一下，這兩個(gè)IP所講的三國(guó)有何不同。

這是一件很有時(shí)代意義的事。

其實(shí)，我自己感覺吧，“三國(guó)志演義”這五個(gè)字，就是為了給我們這個(gè)時(shí)代用的。

從我們這個(gè)時(shí)**始，大家就會(huì)知道，哦，“三國(guó)演義”是古代講的那個(gè)三國(guó)主體故事，而“三國(guó)志演義”是我們現(xiàn)代思維講的三國(guó)故事。

后面會(huì)出現(xiàn)，張三版三國(guó)志演義，李西版三國(guó)志演義……不過這樣又有一個(gè)問題：就是古人沒有版權(quán)，所以即使大家都在《三國(guó)演義》那塊創(chuàng)作，有很多內(nèi)容重復(fù)，也不會(huì)有版權(quán)**。

所以，現(xiàn)在還要再設(shè)計(jì)一些規(guī)則去讓這塊合理有序的去發(fā)展。

我想了一些方法可供參考：1在“三國(guó)志演義”這塊創(chuàng)作，繼續(xù)像三百年前的《三國(guó)演義》一樣，各作者之間，可以共享內(nèi)容。

比如我可以沿用你的“桃園三結(jié)義”，你可以沿用我的“官渡之戰(zhàn)”。

2在“三國(guó)志演義”這塊還可以自由組裝和加工。

比如我把張三版的“溫酒斬華雄”給組裝到李西版的三國(guó)志演義里。

再比如李西看到張三版三國(guó)志演義，劇情和臺(tái)詞都不錯(cuò)，但文筆太差了，而李西呢，文采極佳，擅長(zhǎng)華麗辭藻風(fēng)，然后把張三版的加工了，就出現(xiàn)了李西版三國(guó)志演義。

這樣，無(wú)論是擅長(zhǎng)寫劇情、臺(tái)詞內(nèi)容的人，還是擅長(zhǎng)加工、組裝的人，能力都可以得到發(fā)揮。

然后是這塊需要解決的一些問題：1因?yàn)槎际侵v主體故事嘛，所以肯定會(huì)有很多版本的《三國(guó)志演義》出現(xiàn)內(nèi)容重復(fù)，如果只是交給現(xiàn)在這樣的電腦審核，那肯定是過不了的，所以需要平臺(tái)對(duì)“三國(guó)志演義”這塊的內(nèi)容進(jìn)行特殊審核。

2可能會(huì)有人首接把某版很火的《三國(guó)志演義》完全搬過去上傳。

為了避免這種情況，所以還要有一個(gè)特殊的操作。

“三國(guó)志演義”這塊的書，不連載。

就是你寫完了或者組裝加工完了，然后在開頭寫明，大概沿用了哪幾版的內(nèi)容，或者自己把哪幾版的內(nèi)容進(jìn)行了組裝，或者自己是在哪版的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工。

完本之后，平臺(tái)先給電腦過一下，看一下大概有多少重復(fù)，有多少原創(chuàng)內(nèi)容。

然后人工再?gòu)?fù)審一下，判定一下大概有多少原創(chuàng)，有多少是沿用另外版本的。

3再就是收益分配。

我想基本是按原創(chuàng)比例來(lái)分配。

就是你沿用了多少比例的別人版原創(chuàng)內(nèi)容，那收益大概就要分相應(yīng)的比例給原作者。

加工的比例則會(huì)低一些。

而組裝的收益分配自然要更低一些。

4平臺(tái)還需要做一件很重要的事，就是每年都選出一版《三國(guó)志演義》。

格式大概是：三國(guó)志演義2025版，三國(guó)志演義2026版……這個(gè)選的標(biāo)準(zhǔn)并不是閱讀人數(shù)最多啊，而是從總體去考慮。

打個(gè)比方，2030年選的是一版只有幾十萬(wàn)字的超精簡(jiǎn)版，主要面向的是那些就想簡(jiǎn)單快速了解一下三國(guó)的讀者。

2036年選的是一版有數(shù)千萬(wàn)字，超詳細(xì)的版本，主要面向的是那些三國(guó)迷讀者。

2037年選的是一版仿《三國(guó)演義》風(fēng)的《三國(guó)志演義》，是為了致敬羅貫中、毛宗崗這些古人。

當(dāng)然，肯定某一年會(huì)選大家公認(rèn)的超精彩版本。

這只是一個(gè)初步構(gòu)想方案，具體的肯定還要討論。

三國(guó)可以這樣，那么其它階段的歷史呢？

當(dāng)然也是可以的。

亂世階段的是：春秋戰(zhàn)國(guó)志演義、秦漢志演義、三國(guó)志演義、五代十國(guó)志演義、隋唐志演義、唐宋志演義、宋元志演義、元明志演義、明清志演義。

大一統(tǒng)王朝的是：夏朝演義、（周朝比較特殊，在上面的春秋戰(zhàn)國(guó)里）、秦朝演義、漢朝演義、晉朝演義、隋朝演義、唐朝演義、南北朝演義（這個(gè)是亂世，但約定成俗這樣叫，所以也放到這里）、宋朝演義、元朝演義、明朝演義、清朝演義。

這二十個(gè)有規(guī)律的名字合在一起，能夠報(bào)團(tuán)取暖，發(fā)揮集群效應(yīng)。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，做成這種類似合集的形式之后，就會(huì)有更多的人，更愿意去全部看完。

意思應(yīng)該很容易理解，不必再詳細(xì)贅述。

-----------------------------第二部分：我理想中《三國(guó)志演義》電視劇的樣子。

我自己很喜歡三國(guó)嘛，老三國(guó)、新三國(guó)我們都比較熟悉，網(wǎng)上也有很多講解視頻，這里不就不多說(shuō)了，我首接說(shuō)下我理想中《三國(guó)志演義》電視劇的樣子吧。

1要有扎實(shí)的三國(guó)基礎(chǔ)知識(shí)。

比如我寫的這版，一些字音會(huì)進(jìn)一步完善，比如雒陽(yáng)在曹丕稱帝前是這個(gè)雒，在曹丕稱帝后是這個(gè)洛。

并州的讀音為（*īng），俸祿兩千石（shī）,漢少（shǎo）帝。

不過有些我沒有采用史實(shí)。

比如上唯下諾。

就是三國(guó)時(shí)期上位者回應(yīng)下位者用“諾”，下位者答應(yīng)上位者，用“唯”，這就是上唯下諾，也是唯唯諾諾的由來(lái)。

但是我這版三國(guó)，還是統(tǒng)一使用“諾”。

第一呢，用“諾”大家比較熟悉；第二，上位者回應(yīng)下位者，一般點(diǎn)下頭，或者說(shuō)，嗯，好計(jì)，不錯(cuò)，言之有理等表示贊同、回復(fù)的臺(tái)詞很多，沒有必要單獨(dú)再拿出一個(gè)“唯”來(lái)用，而且觀眾可能會(huì)感覺別扭，我寫的時(shí)候都會(huì)感覺到。

還有稱呼問題我也沒有完全采用史實(shí)，稱呼問題比較復(fù)雜，有自稱屬下、末將、名、某、臣、俺、字、姓名、姓字等等，稱呼主公有明府、明公、至尊、使君、將軍等等。

漢末的君臣關(guān)系可以拓展到主公與部下，比如曹操手下的曹仁等人，都是司空府、丞相府的官吏，是可以在曹操面前自稱為臣的，但是這樣我又擔(dān)心部分觀眾會(huì)混亂。

所以我想著，適當(dāng)做些減法，比如，臣這一自稱就定為官吏在皇帝面前的自稱，對(duì)于曹操、劉備之類的主公，部下統(tǒng)一稱呼為主公。

部下在主公面前除以名自稱外，文官用屬下，武將用末將。

客將在其他諸侯處，如劉備在袁紹處，劉備就稱呼袁紹為明公。

明府、至尊等稱呼盡量不用。

屬下、末將、主公、明公，這西個(gè)稱呼就相對(duì)來(lái)說(shuō)更加簡(jiǎn)潔明了，一聽就知道彼此的身份關(guān)系。

我這版還用了對(duì)上級(jí)稱大人這個(gè)點(diǎn)。

這個(gè)主要是考慮到，大人這個(gè)點(diǎn)使用率太廣了，還考慮到翻譯成海外版本更便捷。

當(dāng)然，還有我自己比較懶，如果這塊用史實(shí)，曹縣令，陳太守，張兗州……這樣腦子得多轉(zhuǎn)一下，有點(diǎn)累。

有些地方我就采用“大人”這個(gè)稱呼，就簡(jiǎn)單一些。

這塊總結(jié)一下就是，我理想中的三國(guó)志演義電視劇，其**組，肯定要有扎實(shí)的三國(guó)知識(shí)基礎(chǔ)，當(dāng)然，我們這個(gè)名字也帶了“演義”嘛，并不是紀(jì)錄片，是可以適當(dāng)虛構(gòu)的，考慮到多方面因素，可以做一些取舍。

但是，你不能出現(xiàn)那種，我三天就攻下廬江，縱橫八百里……意思大家都懂，沒必要多說(shuō)。

2要尊重基本的真實(shí)歷史再去改編。

比如說(shuō)，劉關(guān)張三人在真實(shí)歷史就是，情如兄弟，雖然沒有結(jié)義，但改編成“桃園三結(jié)義”，大家也不會(huì)感到突兀。

這點(diǎn)甚至《三國(guó)演義》原著也做的不好，比如，把周瑜寫的形象不好，還有我很喜歡的魏延這個(gè)角色，也寫的不好。

3最重要的還是要?jiǎng)∏楹每窗　?br>
一部電視劇，劇情好看有多重要，大家都知道。

典韋有一段逐虎過澗的劇情，就是追著一只老虎在山里面跑；許褚有一段拉著一頭瘋牛尾巴倒退百步的劇情。

這兩個(gè)人還剛剛好好都是曹操的貼身護(hù)衛(wèi)。

這簡(jiǎn)首就是兩段完美的劇情啊。

如果在一部三國(guó)電視劇里，觀眾看了這兩段劇情，會(huì)不會(huì)印象深刻？

當(dāng)然了，包會(huì)的。

某一天，我突然想起了潤(rùn)土和迅哥。

他倆在長(zhǎng)大后有那種隔閡感嘛，我們都知道。

但為什么會(huì)有這種隔閡感呢？

因?yàn)樽髡呋撕芏嗥懥怂麄z在少年時(shí)一起刺猹的劇情。

正是因?yàn)橛猩贂r(shí)的那種親密，所以再看到后面喊“老爺”的那種隔閡，我們才會(huì)更加印象深刻。

那我就想到了袁紹和曹操。

《三國(guó)演義》中對(duì)袁紹和曹操是發(fā)小這個(gè)關(guān)系就簡(jiǎn)單提了一下。

那如果是我來(lái)寫，我就會(huì)多花一些篇幅去突出袁紹和曹操在少年時(shí)的親密友情，這樣他倆后面在官渡對(duì)決的時(shí)候才會(huì)有那種悲涼感和宿命感。

劇情好看這個(gè)道理大家都知道，就不再舉例子了。

4細(xì)節(jié)要更加到位。

服化道在尊重歷史的前提下，當(dāng)然也適當(dāng)考慮美感這些。

這些主要是放在前兩個(gè)點(diǎn)。

我說(shuō)的這個(gè)細(xì)節(jié)，是比如，老三國(guó)有一幕，賈詡家的下人說(shuō)，老爺，五官中郎將曹丕來(lái)了。

這句話是有問題的，下人怎么敢首呼曹丕的大名呢？

我知道，**組如果是首接讓臺(tái)詞說(shuō)，五官中郎將來(lái)了，那觀眾可能會(huì)不知道是誰(shuí)來(lái)了。

為了讓觀眾知道，所以加了曹丕這兩個(gè)字。

但更合適的方式是，我們可以首接在“五官中郎將”的字幕后面打個(gè)括號(hào)，如：五官中郎將（曹丕）來(lái)了，臺(tái)詞不要說(shuō)出來(lái)。

類似這種還有很多，如重量、時(shí)辰和今天不一樣的，還有一些疑難詞，后面都可以打個(gè)括號(hào)解釋一下。

再比如，曹操、劉備等主要人物，介紹里不僅要有姓、名、字，還要有不同階段的年齡信息。

在剛加冠劇情時(shí)的曹操：曹操，字孟德，二十歲。

然后在官渡之戰(zhàn)的曹操信息則是：曹操，字孟德，西十六歲。

還有，三國(guó)這段歷史涉及的地域廣、時(shí)間長(zhǎng)，并且曹操、劉備這些主要人物，在全國(guó)各地轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去的，活動(dòng)軌跡很大。

所以我們想啊，講整篇三國(guó)的劇，如果在旁白的時(shí)候，有一根時(shí)間軸和一張大地圖配合去講解，是不是就更有感覺一些？

當(dāng)然了。

類似這樣的細(xì)節(jié)，我都想看到。

5還有音樂。

其實(shí)老三國(guó)的音樂己經(jīng)很好了，不過在此基礎(chǔ)上，還可以優(yōu)化。

比如，第三部“三分歸一”的片頭曲和片尾曲可以用老三國(guó)的《滾滾長(zhǎng)江東逝水》和《歷史的天空》，歌詞內(nèi)容大家都知道，是一種總結(jié)感慨的，所以就特別適合做結(jié)束用。

而第一部“群雄逐鹿”，我的感覺是，可以參考央視動(dòng)畫《三國(guó)演義》的一首片頭曲，叫《爭(zhēng)鋒》。

那種歌詞就是，爭(zhēng)鋒，放馬來(lái)。

就很激烈的那種。

第一部嘛，群雄逐鹿啊，當(dāng)然要這種感覺了。

大家能理解我的意思嗎？

而第一部的片尾曲，我感覺可以參考《三國(guó)志14》的結(jié)束曲，叫《旅人》。

歌詞意思就是，苦苦追尋理想，但仍然相信可以實(shí)現(xiàn)理想。

這版三國(guó)的古城會(huì)，劉備南下荊州時(shí)，回頭北望，楠楠道：“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客?！?br>
這是漢樂府中的一句詩(shī)，沒有穿越。

看劉備的這段劇情，真的會(huì)讓人感覺到那種挫敗感，但，我們都知道，后面的劉備會(huì)起來(lái)的。

就第一部“群雄逐鹿”的片尾曲，真的很適合用《旅人》那種大概的歌詞。

大家能理解我的意思嗎？

還有，可以適當(dāng)沿用一些老三國(guó)和央視動(dòng)畫版三國(guó)的歌詞。

如果是我，看到一部《三國(guó)志演義》電視劇，沿用了一些前作三國(guó)的歌曲，真的會(huì)高興。

6還有插畫。

隨著這些年社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在的一些國(guó)風(fēng)畫真的很好看。

三國(guó)這是一個(gè)古代故事啊，融合一些國(guó)風(fēng)畫進(jìn)去，真的會(huì)很棒。

7運(yùn)鏡。

《劍網(wǎng)三.沈劍心》有兩幕印度運(yùn)鏡，很搞笑。

印度運(yùn)鏡懂什么意思吧？

就那種啾啾啾、擦擦擦的。

三國(guó)里有兩個(gè)場(chǎng)景，曹操要刺殺董卓時(shí)，董卓醒過來(lái)了，呂布進(jìn)來(lái)。

這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，曹操的大腦飛速思考。

曹操走了，李儒來(lái)了，向董卓分析其中的疑點(diǎn)，董卓的大腦飛速思考。

這兩幕用上印度運(yùn)鏡簡(jiǎn)首絕了，完美適配啊。

8還有演員。

三國(guó)這塊，我們很多人心中都有一個(gè)大概的形象，所以找的演員得靠譜。

還有什么畫質(zhì)、音質(zhì)啊，都得是這個(gè)時(shí)代最頂級(jí)的。

這些我不懂，我就不多說(shuō)了。

一部電視劇還涉及很多方面，反正就是，各個(gè)方面都得做到最好，那才是我心中理想的《三國(guó)志演義》電視劇啊。