，天地之縮形也；坐隱，身心之歸寂也。，日月為子，陰陽為氣，生死為劫。，妄念為敵，清凈為眼，無執(zhí)為活。，半生參禪，觀南北朝之紛亂，嘆世人之執(zhí)迷，以棋理合禪法，以心法融武學(xué)，作《坐隱心經(jīng)》，傳后世棋禪中人。，非為殺伐，只為破執(zhí)忘憂，見性明道，以棋渡心，以禪安身。 坐隱本源 天地為枰
夫坐隱之道，始于天元，終于萬法。

天元者，心也，丹田也，天地之中也。

三百六十一路，合周天三百六十脈；

縱橫一十九道，應(yīng)世間一十九層境界。

金角銀邊草肚皮，非為奪地，實(shí)為守心；

尖飛長立扳虎跳，非為攻殺，實(shí)為行氣。

棋無氣則死，人無心則亡；

棋有眼則活，人有禪則安。

第二品 棋禪同源

達(dá)摩西來，一字無門，全憑心悟；

坐隱對弈，一子落枰，盡是禪機(jī)。

不執(zhí)勝，不戀敗，是為平常心；

不貪地，不妄殺，是為菩提心。

棋之劫爭，如人世輪回，一念放下，萬劫自解；

棋之死活，如肉身生滅，一心清凈，諸相皆空。

棋非棋，禪非禪，坐隱非坐隱，

心外無棋，心外無禪，心外無身。

卷二 棋禪九境

一品 入神

神游枰上，心通天地，

一子落，萬法明，不見棋，只見心。

無招無式，無來無去，

棋與人合，人與禪合，是為入神。

二品 坐照

端坐觀枰，照見五蘊(yùn)，

敵之動(dòng)靜，我之虛實(shí)，盡在眼底。

如鏡照物，不迎不送，

以靜制動(dòng)，以明破暗，是為坐照。

三品 具體

體天地之理，具棋禪之全，

一招一式，皆合天道，一呼一吸，皆通經(jīng)脈。

形神兼?zhèn)?，?nèi)外合一，

以棋為體，以禪為用，是為具體。

四品 通幽

通陰陽之幽微，曉生死之玄機(jī)，

于絕境中尋活，于迷局中見路。

幽明互化，劫活相生，

不執(zhí)表象，直探本源，是為通幽。

五品 用智

以智行氣，以巧破敵，

不斗蠻力，不逞兇鋒，以理服人，以心化劫。

智生于靜，慧生于空，

以棋用智，以智參禪，是為用智。

六品 小巧

守一隅而安，修一心而凈，

不求大勝，不戀全局，先活已身，再渡他人。

小中見大，拙中藏巧，

守氣存眼，步步安穩(wěn)，是為小巧。

七品 斗力

力生于氣，氣生于心，

以棋理為兵，以經(jīng)脈為甲，力敵萬夫，不欺弱小。

力而不暴，剛而不折，

以武護(hù)道，以力守禪，是為斗力。

八品 若愚

大智若愚，大巧若拙，

不爭不搶，不炫不耀，看似愚鈍，實(shí)則通明。

藏鋒于內(nèi)，守拙于外，

外愚內(nèi)智，外死內(nèi)活，是為若愚。

九品 守拙

抱樸守拙，忘憂歸真，

棄勝負(fù)之念，離得失之心，返璞歸真，坐隱忘憂。

拙為道本，樸為心源，

守心不移，坐禪終老，是為守拙。

卷三 周天棋脈·內(nèi)功心法

棋脈總綱

人身之脈，如棋之路；

周身之氣，如棋之子。

天元穴，居丹田，為心之主，氣之源；

四正穴，應(yīng)四方，為身之骨，力之根；

三百六十穴，對應(yīng)棋路三百六十一，

一脈不通，一氣不順，一棋不活。

行氣訣

心定如枰，氣靜如子，

吸則天元納氣，呼則棋脈流通。

尖者，氣凝指尖；

飛者，氣行周身；

長者，氣貫經(jīng)脈；

立者，氣守丹田；

扳者，氣御敵力；

虎者，氣護(hù)要害；

跳者，氣脫身困。

氣無滯，脈無堵，棋無死，身無病。

守眼訣

眼者，氣口也，心神也，生機(jī)也。

一局棋，兩眼活；

一身人，一心安。

守眼即守氣，守氣即守心，

心不動(dòng)，眼不盲，氣不斷，身不死。

外眼為穴，內(nèi)眼為心，

內(nèi)外雙照，是為活眼。

破劫訣

劫者，心劫也，事劫也，生死劫也。

棋有劫爭，人有煩惱，

以靜應(yīng)劫，以空破劫，以活解劫。

不與劫斗，不與執(zhí)爭，

一子放下，萬劫皆消，

心無掛礙，劫自化解。

卷四 棋理化武·坐隱武技

總訣

以棋為武，以禪為魂，

不殺而勝，不戰(zhàn)而屈人。

棋理即武理，棋招即武技，

無招勝有招，無心勝有心。

棋禪八式

1. 天元定鼎

立身天元，氣守丹田，

不動(dòng)如山，萬法不侵，以靜御動(dòng)，以定破攻。

2. 尖頂化勁

指尖為子，斜尖相應(yīng)，

卸敵之力，化敵之招，如棋尖頂，破敵單點(diǎn)。

3. 飛鎮(zhèn)脫身

氣行如飛，身動(dòng)如鎮(zhèn)，

跳出困局，脫離險(xiǎn)境，如棋飛鎮(zhèn)，自在無礙。

4. 扳頭封路

以氣為扳，封敵進(jìn)退，

斷敵拳路，鎖敵身形，如棋扳頭，掌控先機(jī)。

5. 虎補(bǔ)守氣

身如虎踞，守氣存眼，

護(hù)已要害，固已經(jīng)脈，如棋虎補(bǔ)，無懈可擊。

6. 點(diǎn)眼破敵

指如棋子，點(diǎn)敵氣口，

破敵根基，亂敵心神，如棋點(diǎn)眼，一擊制敵。

7. 接脈通活

氣連如接，脈通如活，

續(xù)已斷力，救已危局，如棋接應(yīng)，生死回轉(zhuǎn)。

8. 忘憂坐隱

棄執(zhí)忘憂，坐隱歸心，

無勝無敗，無生無死，棋禪合一，天下無敵。

卷五 破執(zhí)忘憂·禪宗心要

忘憂品

圍棋名忘憂，非忘世事，乃忘執(zhí)念。

憂生于執(zhí)，樂生于空，

執(zhí)勝負(fù)則憂，執(zhí)得失則苦，執(zhí)生死則迷。

坐隱于枰，坐隱于心，

不見黑白，不見勝負(fù)，不見敵我，

只見本心，只見清凈，只見菩提。

破執(zhí)品

破地執(zhí)，不貪金角銀邊；

破勝執(zhí)，不戀半子之贏；

破殺執(zhí)，不逞屠龍之威；

破身執(zhí)，不戀皮囊之相。

凡所有相，皆是虛妄，

凡所有執(zhí)，皆是枷鎖。

破盡諸執(zhí)，方見坐隱真意。

卷六 終章 棋禪一味

天地一枰，人生一子，

禪宗一心，坐隱一悟。

棋無南北，無古今，無高下；

禪無東西，無圣凡，無分別。

以棋養(yǎng)心，以禪養(yǎng)身，

以坐隱安亂世，以忘憂渡蒼生。

枰上黑白，終歸于空；

世間生死，終歸于寂。

坐隱無隱，忘憂無憂，

棋禪一味，萬法歸宗。

—— 陳玄素 于大梁大通元年 文德殿弈后作