，阡陌漸成，申伯受封建邑的消息，早已順著江淮水道，傳遍南國(guó)諸邦。，可江漢、淮泗之間，向來(lái)是夷狄雜居、方國(guó)林立之地?；匆摹⑿煲臅r(shí)常越境劫掠，周邊小邦或心懷觀望，或暗自依附蠻夷，南國(guó)之地，遠(yuǎn)未真正安寧。申伯站在新筑的城樓上，望著南方連綿的丘陵與河道，心中比誰(shuí)都清楚：天子封他于謝，不只是讓他立邑建家，更是要他定邦安國(guó)，為大周鎮(zhèn)守南大門?！对?shī)經(jīng)·崧高》中那句“往近王舅，南土是?！?，是宣王的囑托，更是大周對(duì)謝氏始祖的天命所寄。這“保”字，絕非簡(jiǎn)單守城，而是綏靖諸侯、安撫蠻夷、教化萬(wàn)民、穩(wěn)固疆土。，周邊部族對(duì)這支來(lái)自關(guān)中的周室親族，多有戒備。不少土著部落藏于山林，不愿歸附；更遠(yuǎn)一些的方國(guó)，則冷眼旁觀，想看這位新受封的諸侯，究竟是碌碌無(wú)為之輩，還是真能鎮(zhèn)住南國(guó)這片風(fēng)云之地。更有甚者，暗中與淮夷勾結(jié)，伺機(jī)窺探謝邑虛實(shí)。。，周室剛從動(dòng)蕩中恢復(fù)，百姓需要休養(yǎng)生息，強(qiáng)行征伐只會(huì)徒增傷亡，更會(huì)讓南國(guó)諸邦離心離德。真正的定邦，從來(lái)不是靠殺伐威懾，而是以德服人，以禮相待，以利安民。，全軍嚴(yán)守軍紀(jì)，嚴(yán)禁軍士擅入部族村落，嚴(yán)禁掠奪百姓糧食、器物。但凡有謝邑軍民與當(dāng)?shù)厝税l(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，一律先查已方過(guò)錯(cuò)，從輕處置本地人。此舉一出，原本惶恐不安的土著百姓，漸漸放下了心中的戒備。不少原本躲入山林的部族，開(kāi)始試探著走出山林，與謝邑百姓交換鹽、布、農(nóng)具等物資。，申伯將周地先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)，毫無(wú)保留地傳給南國(guó)百姓。
他命隨行的農(nóng)師，指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝诵拚锕　⑴d修溝渠、改良作物。謝邑周邊土地肥沃，卻因耕作粗放，常年收成不穩(wěn)。在周地農(nóng)師的指導(dǎo)下，當(dāng)年秋冬，糧食產(chǎn)量便大幅提升。百姓嘗到了實(shí)實(shí)在在的好處，對(duì)申伯的信服，又多了幾分。

夫人姜氏，則在后方穩(wěn)住根基。

她帶領(lǐng)隨行女眷，深入村落，教當(dāng)?shù)嘏蛹徔?、縫紉、養(yǎng)蠶。中原的絲織技藝，遠(yuǎn)比南國(guó)本土技藝更為精巧，制成的衣物保暖耐用、美觀大方。姜氏從不以諸侯夫人自居，對(duì)年長(zhǎng)的部族婦人恭敬有禮，對(duì)年幼的孩童多加照拂。短短數(shù)月，姜氏的賢名，便在南國(guó)鄉(xiāng)間廣為流傳。百姓都說(shuō)，申伯夫婦，是真正來(lái)安定一方、造福一方的好諸侯。

恩撫百姓的同時(shí)，申伯開(kāi)始遣使聯(lián)絡(luò)南國(guó)各方國(guó)。

他以周室親舅、天子欽命諸侯的身份，邀請(qǐng)江漢、淮泗一帶的方國(guó)首領(lǐng)，前往謝邑會(huì)盟。會(huì)盟之上，申伯不擺架子、不恃強(qiáng)凌弱，只以周禮為綱，與各方國(guó)約定：共尊周室，互不侵犯，互通有無(wú)，共抗夷狄。

有不服者，覺(jué)得申伯不過(guò)是依靠周室撐腰，言語(yǔ)間多有不敬。申伯也不惱怒，只引經(jīng)據(jù)典，陳述利害：“如今天子中興，天下歸心，南國(guó)若能同心，則共享太平；若各自為戰(zhàn)，必被夷狄各個(gè)擊破。我受天子之命鎮(zhèn)守于此，不是來(lái)**諸位，而是與諸位共保家園。”

話語(yǔ)懇切，道理分明，再加上謝邑兵強(qiáng)馬壯、民心安定，實(shí)力擺在眼前，原本心存異心的方國(guó)首領(lǐng)，也不敢再放肆。

此次會(huì)盟，是謝氏始祖在南國(guó)政壇的第一次正式亮相。

會(huì)盟之后，南國(guó)各方國(guó)正式承認(rèn)謝邑為南國(guó)表率，奉申伯為盟主，約定共遵王命，共守疆土。這便是正史中“南國(guó)是式”的由來(lái)——謝邑，成為了南國(guó)諸侯遵守禮法、安定秩序的榜樣。

邦國(guó)既定，夷狄之患仍未根除。

淮夷主力仗著騎兵機(jī)動(dòng)性強(qiáng)，時(shí)常襲擾邊境村落，掠奪糧食人口，百姓不堪其擾。申伯知道，一味忍讓換不來(lái)長(zhǎng)久安寧，文治之后，必須輔以武功。

他一邊以謝邑為根基，收攏周邊部族青壯，與周室舊部一同訓(xùn)練，嚴(yán)明軍紀(jì)，精練戰(zhàn)法；一邊派人摸清淮夷出沒(méi)規(guī)律，設(shè)下埋伏，只擊其主力，不害其老弱。幾次交鋒，淮夷都被打得大敗，損失慘重，再也不敢輕易靠近謝邑邊境。

申伯勝而不驕，擊敗淮夷后，并未趕盡殺絕，而是遣使與其首領(lǐng)談判：只要不再侵犯周邦與附屬方國(guó)，便可互通貿(mào)易，和平共處?；匆氖最I(lǐng)見(jiàn)申伯文武雙全，既打不過(guò)，又躲不開(kāi)，最終只能俯首歸順，承諾向周室納貢，永不叛周。

至此，南國(guó)境內(nèi)，蠻夷歸服，諸侯聽(tīng)命，百姓安居。

從謝邑到江漢，從淮泗到汝水，再無(wú)大規(guī)模戰(zhàn)亂，商旅往來(lái)不絕，農(nóng)田連片成疇。曾經(jīng)動(dòng)蕩不安的南國(guó)，終于迎來(lái)了久違的太平。

消息傳回鎬京，周宣王大喜過(guò)望。

他本就擔(dān)心南國(guó)難定，沒(méi)想到申伯到任不足一年，便安諸侯、服蠻夷、富百姓、固疆土，完美完成了“定邦**國(guó)”的重任。宣王當(dāng)即下旨，嘉獎(jiǎng)申伯，賞賜禮器、玉璧、車馬、錦緞無(wú)數(shù)，并昭告天下，表彰申伯安定南國(guó)之功。

朝中百官聽(tīng)聞，無(wú)不贊嘆：宣王有此元舅，大周有此賢臣，實(shí)乃社稷之福。

謝邑城內(nèi)，更是一片歡騰。

百姓們自發(fā)走上街頭，載歌載舞，感謝申伯帶來(lái)的太平日子。族中長(zhǎng)老齊聚宗廟，感念申伯為謝氏開(kāi)疆拓土、安定一方的功績(jī)。曾經(jīng)陌生的土地，如今已成了謝氏族人賴以生存的家園；曾經(jīng)戒備的異族百姓，如今已成了和睦相處的鄉(xiāng)鄰。

申伯站在宗廟之前，對(duì)著族中子弟，再一次重申：

“我等受封于此，以邑為氏，姓謝。往后，謝氏子孫，無(wú)論身居何方，都要記?。喊舶畋叵劝裁?，定國(guó)必先定德。恃武者滅，恃文者亡，唯有德武兼?zhèn)洹⒅伊x在心，方能保宗族不衰，傳家聲久遠(yuǎn)。”

這番話，成了謝氏最早的祖訓(xùn)，深深刻在每一個(gè)謝氏子弟的心中。

姜氏站在申伯身側(cè)，望著眼前安定祥和的景象，輕聲道：“君侯不負(fù)天子，不負(fù)百姓，亦不負(fù)我謝氏宗族?！?br>
申伯輕嘆一聲：“非我一人之功。若不是天子信任，將士用命，百姓同心，夫人你在內(nèi)穩(wěn)定后方，謝邑不可能如此之快安定。南國(guó)雖定，但守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難。往后歲月，我們還要繼續(xù)修德政、興禮法、勸農(nóng)桑、練甲兵，讓這太平，長(zhǎng)久延續(xù)下去?！?br>
夕陽(yáng)之下，謝邑城墻巍峨，炊煙裊裊。

遠(yuǎn)處的田野里，百姓彎腰耕作，笑容滿面；邊境之上，軍士巡邏值守，威嚴(yán)而不兇戾；方國(guó)使者往來(lái)不絕，帶著友好與敬意。曾經(jīng)烽煙四起的南國(guó)，如今已是一派安定繁榮之象。

申伯以一邑之基，定南國(guó)之邦；以一身之擔(dān)，安四方之民。

他沒(méi)有依靠陰謀詭計(jì)，沒(méi)有依靠血腥殺戮，只憑正史所載的仁德、智慧、勇武與擔(dān)當(dāng)，便完成了周天子托付的重任。謝邑，從一個(gè)新建的諸侯城邑，真正變成了大周南國(guó)的鋼鐵屏障；謝氏，從一個(gè)剛得姓的宗族，真正在南國(guó)大地上，扎下了深根。

定邦**國(guó)，不是結(jié)束，而是謝氏千年傳奇的真正開(kāi)端。

申伯知道，眼前的太平，是他給子孫留下的最珍貴的遺產(chǎn)；而謝氏的家風(fēng)、忠義、仁德與擔(dān)當(dāng)，也將隨著這南國(guó)的安定，一代代傳承下去，歷經(jīng)數(shù)十個(gè)朝代，綿延三千年而不絕。

夜色漸深，謝邑城內(nèi)燈火次第亮起，安寧而溫暖。

申伯與姜氏并肩走在街巷之中，聽(tīng)著百姓家中傳來(lái)的歡聲笑語(yǔ)，看著族人安穩(wěn)平和的面容，心中一片安定。

定邦已成，南國(guó)已安。

謝氏的故事，才剛剛翻開(kāi)嶄新的一頁(yè)。