第1章 價值支點
硬幣的背后
上班又苦又累還不掙錢，先說一個有些殘酷的結(jié)論，如果你除了打工以外，沒有任何多余的價值支點，幾乎就等于自我毀滅。
為什么如今絕大多數(shù)人都必須要靠打工才能生存？
因為現(xiàn)代的工業(yè)體系和教育體系讓普通人不再具備獨立生產(chǎn)的能力。
一方面普通人無法擁有價格昂貴的生產(chǎn)工具，19世紀歐洲的工業(yè)化從蒸汽機的使用開始逐漸發(fā)展出了機械和技術(shù)，隨后出現(xiàn)了各種可以用于生產(chǎn)的機器，這些機器作為生產(chǎn)工具可以極大的提高生產(chǎn)效率，但是特點就是極其昂貴。
所以當(dāng)時只有那些特別富有的人才買得起，這些有錢人買了這些機器之后自己并不會操作，于是他們就雇傭別人幫他們操作這些機器，而這些幫雇主操作機器的人就是勞工。
勞工的一大特點就是他們使用的生產(chǎn)工具并不屬于自己，所以他們只能將自己的勞動力販賣給擁有生產(chǎn)工具的人。
另外一方面高度細化的分工，讓個體無法脫離生產(chǎn)體系。
原來一個制造針的工人從最早的原料開始一路打磨到最后生產(chǎn)出成品，一天最多可以生產(chǎn)三根針，而如果將針的制造過程分為10段，10個工人每人只負責(zé)一小階段，1天最多可以生產(chǎn)300根針，每個人所付出的勞動時間并沒有增加，但是平均每個人的生產(chǎn)效能卻提高了10倍。
于是社會生產(chǎn)效率的提升不僅只局限于生產(chǎn)技術(shù)的突破，還有生產(chǎn)組織的改變，把生產(chǎn)過程拆解為一個個生產(chǎn)環(huán)節(jié)，由不同工人負責(zé)，再將一段段的生產(chǎn)流程組合在一起，于是就有了工廠。
與此同時現(xiàn)代教育也在工業(yè)化的**之下應(yīng)運而生，教育體系的目的是為了向工業(yè)化輸送標(biāo)準(zhǔn)化的勞動力，所以教學(xué)的內(nèi)容服務(wù)于社會細化的分工，變得高度專業(yè)，使得每個人的能力必須依賴生產(chǎn)體系才能創(chuàng)造出價值，無法擁有生產(chǎn)工具，無法脫離生產(chǎn)系統(tǒng)，這兩方面的原因使得勞動者不得不將自己的勞動力販賣給擁有生產(chǎn)工具和生產(chǎn)體系的資本家，也就只能任由其剝削自己的勞動剩余價值。
資本家出于利益最大化的考量，愿意付出的最高工資就是保證工人有吃有喝能活下去，同時不會為了更高的工資去其他工廠的臨界點。
所以一個工人的工資就是由當(dāng)?shù)氐纳畛杀疽约皠趧恿Φ氖袌龉┬铔Q定的，在生活成本穩(wěn)定不變，并且勞動力市場供大于求的情況下，工人的工資收入就不會上漲，這就是打工工資只能生存而無法致富的底層邏輯。
如果僅僅如此，長期上班還到不了自我毀滅的程度，打工最大的危害是完全剝奪了一個人內(nèi)心的意義感，一份感受不到意義又無法離開的工作，真的可以讓人絕望至死。
陀思妥耶夫斯基曾經(jīng)被判4年的監(jiān)獄苦役，以這段苦役生活為基礎(chǔ)，陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作了死屋手記，在這部自傳性的作品中，他說如果想要完全粉碎摧毀一個人對他處以最嚴厲的懲罰，讓最冷血的兇手也不寒而栗的懲罰，就是逼迫他去做全然無意沒有意義的工作。
高度細化的分工，讓每個人成為一顆永不停歇的螺絲釘，就像推石上山的西西弗斯，每天重復(fù)著大量枯燥機械沒有意義感的工作，一個人的存在感和價值感都在這個過程中被消磨殆盡，隨之而來的就是精神危機。
康德說人是目的而不是手段，然而在每天8個小時甚至更長的工作時間里，人成為了手段，而利潤成為了目的。
在工作時間內(nèi)，人之所以為人的意義被異化了，這就是一上班就痛苦的本質(zhì)原因。
所以如果想要從無聊痛苦沒有前途的工作中解脫出來，唯一的出路就是獨立創(chuàng)造出多余的價值閉環(huán)。
人什么時候可以作為目的而活著，答案是主動創(chuàng)造，人有一種創(chuàng)造的本能，也就是說當(dāng)一個人能夠運用自身的能力得心應(yīng)手的去面對和解決問題，并且得到勞動成果，這個創(chuàng)造的過程和創(chuàng)造的結(jié)果就會令人感到非常滿足和快樂。
打工人之所以感受不到創(chuàng)造的快樂，是因為創(chuàng)造的成果屬于老板而不屬于自己，所以將自己從一個打工人轉(zhuǎn)型為一個創(chuàng)造者，是脫離苦海的第一步，那么具體應(yīng)該創(chuàng)造什么呢？
答案是創(chuàng)造出可以持續(xù)變現(xiàn)的資產(chǎn)，比如你有一項技術(shù)就可以開發(fā)一款軟件或者程序，如果你有知識經(jīng)驗就可以創(chuàng)造一本書或者一門課，這些不需要再額外投入勞動時間，也能持續(xù)變現(xiàn)的商品，就是你的資產(chǎn)一旦擁有了可以持續(xù)變現(xiàn)的資產(chǎn)，你就擁有擺脫資本剝削的能力和底氣。
如果你有底氣成為一名獨立的創(chuàng)造者，那么下一步就是打造自己的價值閉環(huán)，假如你現(xiàn)在每天都在公司上班，就不要讓自己僅僅只局限在單一的生產(chǎn)環(huán)節(jié)中，而要盡量從全局視角看清整個公司的生產(chǎn)流程，看懂你的老板是怎么賺到錢的，它的商業(yè)模式能否縮小簡化成為一個人就可以實現(xiàn)的閉環(huán)，以及為此自己需要學(xué)習(xí)和積累哪些技能經(jīng)驗，嘗試抱著這樣的心態(tài)去上班，工作的目的不再只是為了生存，而是為了未來能夠創(chuàng)造屬于自己的價值閉環(huán)。
為什么如今絕大多數(shù)人都必須要靠打工才能生存？
因為現(xiàn)代的工業(yè)體系和教育體系讓普通人不再具備獨立生產(chǎn)的能力。
一方面普通人無法擁有價格昂貴的生產(chǎn)工具，19世紀歐洲的工業(yè)化從蒸汽機的使用開始逐漸發(fā)展出了機械和技術(shù)，隨后出現(xiàn)了各種可以用于生產(chǎn)的機器，這些機器作為生產(chǎn)工具可以極大的提高生產(chǎn)效率，但是特點就是極其昂貴。
所以當(dāng)時只有那些特別富有的人才買得起，這些有錢人買了這些機器之后自己并不會操作，于是他們就雇傭別人幫他們操作這些機器，而這些幫雇主操作機器的人就是勞工。
勞工的一大特點就是他們使用的生產(chǎn)工具并不屬于自己，所以他們只能將自己的勞動力販賣給擁有生產(chǎn)工具的人。
另外一方面高度細化的分工，讓個體無法脫離生產(chǎn)體系。
原來一個制造針的工人從最早的原料開始一路打磨到最后生產(chǎn)出成品，一天最多可以生產(chǎn)三根針，而如果將針的制造過程分為10段，10個工人每人只負責(zé)一小階段，1天最多可以生產(chǎn)300根針，每個人所付出的勞動時間并沒有增加，但是平均每個人的生產(chǎn)效能卻提高了10倍。
于是社會生產(chǎn)效率的提升不僅只局限于生產(chǎn)技術(shù)的突破，還有生產(chǎn)組織的改變，把生產(chǎn)過程拆解為一個個生產(chǎn)環(huán)節(jié)，由不同工人負責(zé)，再將一段段的生產(chǎn)流程組合在一起，于是就有了工廠。
與此同時現(xiàn)代教育也在工業(yè)化的**之下應(yīng)運而生，教育體系的目的是為了向工業(yè)化輸送標(biāo)準(zhǔn)化的勞動力，所以教學(xué)的內(nèi)容服務(wù)于社會細化的分工，變得高度專業(yè)，使得每個人的能力必須依賴生產(chǎn)體系才能創(chuàng)造出價值，無法擁有生產(chǎn)工具，無法脫離生產(chǎn)系統(tǒng)，這兩方面的原因使得勞動者不得不將自己的勞動力販賣給擁有生產(chǎn)工具和生產(chǎn)體系的資本家，也就只能任由其剝削自己的勞動剩余價值。
資本家出于利益最大化的考量，愿意付出的最高工資就是保證工人有吃有喝能活下去，同時不會為了更高的工資去其他工廠的臨界點。
所以一個工人的工資就是由當(dāng)?shù)氐纳畛杀疽约皠趧恿Φ氖袌龉┬铔Q定的，在生活成本穩(wěn)定不變，并且勞動力市場供大于求的情況下，工人的工資收入就不會上漲，這就是打工工資只能生存而無法致富的底層邏輯。
如果僅僅如此，長期上班還到不了自我毀滅的程度，打工最大的危害是完全剝奪了一個人內(nèi)心的意義感，一份感受不到意義又無法離開的工作，真的可以讓人絕望至死。
陀思妥耶夫斯基曾經(jīng)被判4年的監(jiān)獄苦役，以這段苦役生活為基礎(chǔ)，陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作了死屋手記，在這部自傳性的作品中，他說如果想要完全粉碎摧毀一個人對他處以最嚴厲的懲罰，讓最冷血的兇手也不寒而栗的懲罰，就是逼迫他去做全然無意沒有意義的工作。
高度細化的分工，讓每個人成為一顆永不停歇的螺絲釘，就像推石上山的西西弗斯，每天重復(fù)著大量枯燥機械沒有意義感的工作，一個人的存在感和價值感都在這個過程中被消磨殆盡，隨之而來的就是精神危機。
康德說人是目的而不是手段，然而在每天8個小時甚至更長的工作時間里，人成為了手段，而利潤成為了目的。
在工作時間內(nèi)，人之所以為人的意義被異化了，這就是一上班就痛苦的本質(zhì)原因。
所以如果想要從無聊痛苦沒有前途的工作中解脫出來，唯一的出路就是獨立創(chuàng)造出多余的價值閉環(huán)。
人什么時候可以作為目的而活著，答案是主動創(chuàng)造，人有一種創(chuàng)造的本能，也就是說當(dāng)一個人能夠運用自身的能力得心應(yīng)手的去面對和解決問題，并且得到勞動成果，這個創(chuàng)造的過程和創(chuàng)造的結(jié)果就會令人感到非常滿足和快樂。
打工人之所以感受不到創(chuàng)造的快樂，是因為創(chuàng)造的成果屬于老板而不屬于自己，所以將自己從一個打工人轉(zhuǎn)型為一個創(chuàng)造者，是脫離苦海的第一步，那么具體應(yīng)該創(chuàng)造什么呢？
答案是創(chuàng)造出可以持續(xù)變現(xiàn)的資產(chǎn)，比如你有一項技術(shù)就可以開發(fā)一款軟件或者程序，如果你有知識經(jīng)驗就可以創(chuàng)造一本書或者一門課，這些不需要再額外投入勞動時間，也能持續(xù)變現(xiàn)的商品，就是你的資產(chǎn)一旦擁有了可以持續(xù)變現(xiàn)的資產(chǎn)，你就擁有擺脫資本剝削的能力和底氣。
如果你有底氣成為一名獨立的創(chuàng)造者，那么下一步就是打造自己的價值閉環(huán)，假如你現(xiàn)在每天都在公司上班，就不要讓自己僅僅只局限在單一的生產(chǎn)環(huán)節(jié)中，而要盡量從全局視角看清整個公司的生產(chǎn)流程，看懂你的老板是怎么賺到錢的，它的商業(yè)模式能否縮小簡化成為一個人就可以實現(xiàn)的閉環(huán)，以及為此自己需要學(xué)習(xí)和積累哪些技能經(jīng)驗，嘗試抱著這樣的心態(tài)去上班，工作的目的不再只是為了生存，而是為了未來能夠創(chuàng)造屬于自己的價值閉環(huán)。