中醫(yī)的治療方法是講究一個圓圈，而不是西醫(yī)首線的線條型的的首來首去。

如果使用西醫(yī)治療精神疾病，就沒有了身體康復(fù)的可能。

中醫(yī)的五行康復(fù)理論不是單純的物質(zhì)轉(zhuǎn)化，而是一種能量場的勢能。

有了這個能量場的勢能，利用能量勢能的壓力，通過道家的五行理論去進行代表著這個物質(zhì)的轉(zhuǎn)化。

所以，道家的五行理論僅僅是中醫(yī)方面的物質(zhì)轉(zhuǎn)化的表象。

西醫(yī)就有血液物質(zhì)含量等的物質(zhì)，但是中醫(yī)方面的理論是不講究物質(zhì)的基礎(chǔ)上的。

五行之中，有金、木、水、火、土，這五個物質(zhì)就分別代表著心火，肺金，腎水，脾土，肝木。

也就是說，心臟代表著五行之中的火質(zhì)，肺臟代表著五行之中的金質(zhì)，腎臟就代表著水質(zhì)，脾臟就代表著五行之中的土質(zhì)，肝臟就代表著五行之中的木質(zhì)。

如果從中醫(yī)與世界的基本元素來相結(jié)合的來看，世界的基本元素也就是五行：金、木、水、火、土，也就是金屬元素、木屬元素、水屬元素、火屬元素和土屬元素。

但是，中醫(yī)并不是完全地與世界的物質(zhì)元素相結(jié)合的，西醫(yī)里就有氧元素、氫元素、氮元素等等。

所以，中醫(yī)的五行，應(yīng)當(dāng)與世界的基礎(chǔ)相結(jié)合，這個世界上的基礎(chǔ)構(gòu)成就用五行理論來說明，來表示出來。

五行相克理論之中，就有金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木……五行相生理論之中，就有金生水，水生木，木生火，火生土，土生金……因為五行的相生和相克的理論之中，能夠無限的循環(huán)下去，也可以代表世界上是無限且無休止地發(fā)展的世界觀，這也可以與中醫(yī)的無限且循環(huán)的理念可以相契合起來。

這樣，中醫(yī)的無限的圓圈的世界就與世界上的基礎(chǔ)物質(zhì)元素的五行循環(huán)理論相結(jié)合起來了。

在五臟六腑之中，心臟主火，肺臟主金，脾臟主土，肝臟主木，腎臟主水。

心臟主火的意思就是心臟生火，肺臟主金的意思就是肺臟生金，脾臟主土的意思就是脾臟生土，肝臟主木的意思就是肝臟生木，腎主水的意思就是腎臟生水。

心主火之后，心臟就生火。

肺主金之后，肺臟就生金。

脾臟主土之后，脾臟就生土。

肝主木之后，肝臟就生木。

腎主水之后，腎臟就生水。

所以，心火是本來就有的，只要不過度就是好的。

肺金本來就是好的，只要不過度就是好的。

脾土是本來就有的，只要不過度就是好的。

肝木是本來就有的，只要不過度就是好的。

腎水是本來就有的，只要不過度就是好的。

金生水，是因為金屬上會有水產(chǎn)生。

水生木，是因為給樹澆水樹就能活著。

木生火，是因為鉆木取火。

火生土，是因為燒火之后會有灰燼。

土生金，是因為土壤里會有礦物質(zhì)石頭。

金克木，是因為金屬能夠捆住木頭不再往這個方向去長。

木克土，是因為樹根會抓住土壤。

土克水，是因為水來土掩。

水克火，是因為一盆水澆在火里就抑制了火苗。

火克金，是因為火能夠讓金屬融化。

將五行理論運用在中醫(yī)之中，就會得到：心火與脾土的關(guān)系，脾土與肺金的關(guān)系，肺金與腎水的關(guān)系，腎水與肝木的關(guān)系，肝木與心火的關(guān)系，心火與肺金的關(guān)系，肺金與肝木的關(guān)系，肝木與脾土的關(guān)系，脾土與腎水的關(guān)系，腎水與心火的關(guān)系。