序 言《十泉引》太初有露，凝于地脈則為泉。

自神農(nóng)嘗百草，飲者始知水有魂魄。

然江河奔涌，湖海浩蕩，獨(dú)山泉幽咽處藏著半部華夏茶史。

某夜讀《水經(jīng)注》，忽見(jiàn)字行間浮起陸羽芒鞋痕跡，方悟這十眼活泉原是茶圣遺落的念珠。

一泉一法相：谷簾泉是懸天冰鑒，惠山泉乃入定古佛，蘭溪泉化水墨焦尾，陸羽泉作無(wú)字碑銘。

更有瀑泉藏劍，乳泉含丹，淮水吞吐四瀆，龍池倒映十方。

蘇東坡擲杯笑浪，鑒真托缽渡海，葛洪爐火照見(jiàn)茶煙里的八萬(wàn)四千法門(mén)。

茶人說(shuō)水，總在有無(wú)間徘徊。

谷簾激雷偏生柔，洪崖飛刃竟帶慈，白乳凝脂反見(jiàn)骨，招隱空潭偏留痕。

陸鴻漸踏遍青嶂，原是要為天下茶人尋一面照妖鏡——茶遇真泉，如俠逢名劍，僧得衣缽，剎那照見(jiàn)畢生修行。

吾觀《水品》二十卷，字字皆是泉眼。

墨痕蜿蜒處，谷簾泉化青龍攪動(dòng)鄱陽(yáng)月，淮水源變玄龜馱起桐柏云。

最妙是第十泉末筆收鋒時(shí)，龍池水忽漫紙而出，濕了宋**《文會(huì)圖》上那尊未點(diǎn)的茶甌。

今輯十泉成冊(cè)，非為列次第，實(shí)乃效法敦煌經(jīng)變。

茶煙起處，可見(jiàn)陸羽在惠山泉畔與支遁辯空，在洪崖瀑下共辛棄疾拍劍，白乳泉中浮起李杜詩(shī)稿，招隱泉底沉著王羲之筆髓。

一瓢飲里，自有華夏三千年的清濁沉浮。

臨卷忽聞泉鳴，原是案頭蟹目初沸。

方知茶圣當(dāng)年評(píng)定天下水，終究是為點(diǎn)破一樁公案：烹茶從來(lái)不是風(fēng)雅事，乃是水借茶顯形，茶憑水還魂，一如蒼生借紅塵修行。

讀者若飲至第十泉，當(dāng)見(jiàn)自家面目映在甌中——那才是陸羽埋在最深處的，第十一眼活泉。

第一章《谷簾泉記》唐肅宗年間，江湖間忽傳茶圣陸羽發(fā)下宏愿，欲為天下名泉列次第。

彼時(shí)江南名士爭(zhēng)相獻(xiàn)水，或攜錢(qián)塘江心水，或盛虎跑石髓漿，更有洛陽(yáng)貴人千里遞來(lái)牡丹露。

陸鴻漸閉門(mén)謝客，惟見(jiàn)素衣芒鞋，獨(dú)行于煙霞深處。

這一日行至廬山腳下，忽聞樵歌破霧："康王谷里藏白龍，三疊垂下玉簾櫳。

"陸羽眉峰微動(dòng)，解下腰間青竹筒，循著樵子所指撥開(kāi)重重蒼苔。

行過(guò)九十九道青溪，忽聞空谷雷鳴，但見(jiàn)千尺素練自漢陽(yáng)峰垂落，水擊蒼巖化作萬(wàn)斛驪珠，日照